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이야기 동양철학사
발행연도 - 2014 / 강성률 지음 / 살림- 도서관 청라호수도서관
- 자료실 [청라호수]보존서고1 (일반도서)
- 부록 부록없음
- 등록번호 CL0000011926
- ISBN 9788952228246
- 형태 214p. 19cm
- 한국십진분류 총류 > 일반 전집, 총서 > 2인 이상의 일반전집, 총서
- 카테고리분류 인문 > 인문학 일반 > 교양 인문학
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전체도서관 소장정보
| 자료실 | 대출상태 | 반납예정일 | 청구기호 | 등록번호 | 자료예약 | 상호대차 | 책마중 | 정보출력 |
|---|
살림지식총서 478권. 철학이 형성된 역사적 배경을 주목하고 그 시대의 가장 중요하고 주도적인 철학자와 철학 사상을 중국, 인도, 한국의 철학을 중심으로 살펴보고 있다.
들어가며
제1부 중국철학
군자인가 소인인가, 선진유학
자연인가 인위인가, 도가 사상
정통인가 비정통인가, 제자철학
중국 불교와 중국 안의 불교
불교·도교에서 유학으로, 성리학
지식인가 마음인가, 심학과 양명학
제2부 인도철학
정통인가 비정통인가, 인도의 고대철학
물질인가 정신인가, 불교철학 이전의 시대
윤회인가 해탈인가, 불교철학
제3부 한국철학
독창성인가 모방인가, 삼국의 철학
굴종인가 독립인가, 고려의 정세와 철학
충절인가 개혁인가, 고려 말과 조선 초의 정국
명분인가 현실인가, 조선의 철학
쇄국인가 개방인가, 일본 제국주의에 대한 대응
한국 현대철학의 흐름
제1부 중국철학
군자인가 소인인가, 선진유학
자연인가 인위인가, 도가 사상
정통인가 비정통인가, 제자철학
중국 불교와 중국 안의 불교
불교·도교에서 유학으로, 성리학
지식인가 마음인가, 심학과 양명학
제2부 인도철학
정통인가 비정통인가, 인도의 고대철학
물질인가 정신인가, 불교철학 이전의 시대
윤회인가 해탈인가, 불교철학
제3부 한국철학
독창성인가 모방인가, 삼국의 철학
굴종인가 독립인가, 고려의 정세와 철학
충절인가 개혁인가, 고려 말과 조선 초의 정국
명분인가 현실인가, 조선의 철학
쇄국인가 개방인가, 일본 제국주의에 대한 대응
한국 현대철학의 흐름
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2013 / 박인철 지음 / 살림
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2014 / 전홍석 지음 / 살림
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2014 / 안광희 지음 / 살림
유머의 기술
2014 / 이상훈 지음 / 살림
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2014 / 이태룡 지음 / 살림
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2014 / 이정환 지음 / 살림
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2013 / 한병철 지음 ; 김태환 옮김 / 문학과지성사
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2014 / 강성률 지음 / 리베르스쿨
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이야기 서양철학사
2014 / 강성률 지음 / 살림
중국 고전 이야기
2014 / 문승용 지음 / 살림
빛의 과학 = Nature of light
2013 / 뉴턴코리아 [편] ; 번역: 강금희 / 뉴턴코리아
날씨와 과학 = Weather and science
2013 / 뉴턴코리아 [편] ; 강금희 번역 / 뉴턴코리아
돈키호테는 수학 때문에 미쳤다 : 괴짜 수학자의 인문학 여행
2016 / 김용관 지음 / 생각의길
분노사회 : 현대사회의 감정에 관한 철학 에세이 = Angry society : the essay about the emotion of modern society
2014 / 지은이: 정지우 / 이경
탈바꿈의 동양고전 : 논어, 손자병법, 맹자, 도덕경, 중용, 대학을 한 권으로 읽는다
2014 / 이건주 지음 / 예문
(소설로 읽는 철학)소피의 세계
2011 / 요슈타인 가아더 지음 ; 장영은 옮김 / 현암사
성학집요 : 군자의 길, 성찰의 힘
2018 / 원저: 이이 ; 저: 이용주 / 아카넷
채근담 : 철학노트 필사본
2016 / 홍자성 지음 ; 김성중 옮김 / 홍익
주요 키워드
통계(나이)
| 나이 | 대출건수 |
|---|---|
| 10대 미만 | 0 |
| 10대 | 0 |
| 20대 | 0 |
| 30대 | 1 |
| 40대 | 0 |
| 50대 | 0 |
| 60대 | 0 |
| 70대 | 0 |
| 80대 | 0 |
| 90대 | 0 |
통계(연도)
| 연도 | 대출건수 |
|---|---|
| 2017년 | 1 |
| 2018년 | 0 |
| 2019년 | 0 |
| 2020년 | 0 |
| 2021년 | 0 |
| 2022년 | 0 |
| 2023년 | 0 |
| 2024년 | 0 |
| 2025년 | 0 |
| 2026년 | 0 |