머리말

첫 번째＿ 중국 남방에서 마주친 북방민족의 바지
흰바지야오족의 신기한 바지, 쪼우
궁고와 흉노족의 바지 그리고 쪼우
다른 민족들은 궁고를 입지 않았다
중국 남방에서 발견된 궁고와 닮은 바지들

두 번째＿ 먀오족의 만들어진 5,000년 역사
먀오족은 어떤 민족인가
먀오족 역사의 비밀
반호는 먀오족의 토템이 아니다
샴묘는 먀오족의 조상이 아니다
치우는 먀오족의 조상이 아니다

세 번째＿ 또 하나의 카레스키, 고구려 유민
중국 남방으로 끌려간 고구려 유민
후난성에서 발견된 고구려 지명
후베이성에서 발견된 고구려 지명
송나라 시기 등장하는 고구려 관련 민족명
남방으로 끌려간 고구려 유민은 10만 명 이상이었다
갑자기 늘어난 후난성 인구
고구려 유민의 한화, 농경화, 병력화를 꾀하다

네 번째＿ 고구려 유민과 먀오족, 그들의 관계
당나라 이전 후난에는 먀오족이 없었다
송나라 문헌에 등장하는 먀오족의 정체
고구려 유민이 먀오족이 되기까지

다섯 번째＿ 황하와 창강을 건너다
치마 위에 그려진 두 개의 강
광시성의 먀오족은 세 개의 강을 건너서 왔다
구이저우 중부 먀오족은 세 개의 강을 건너서 왔다
구이저우 서북 먀오족은 두 개의 강을 건너서 왔다
두 개의 강을 건너 온 샤오화먀오
두 개의 강을 건너 온 다화먀오
후난 먀오족도 두 개의 강을 건너서 왔다
만주 일대에서 이동한 서부 먀오족

여섯 번째＿ 그들의 고향이 평양인 까닭
구이저우 동남 먀오족은 동방의 바닷가에서 왔다
후난 먀오족은 동쪽에서 왔다
평양에서 이동한 동부와 중부 먀오족

일곱 번째＿ 고구려의 도성을 등에 지고
구이저우 서북 먀오족들의 도성 도안
구이저우 중부 먀오족들의 왕의 인장
광시 흰바지야오족의 도성과 인장 도안
왜 도성 도안을 가지고 있는가?

여덟 번째＿ 먀오족의 자칭, 가뤼(가루오)
고구려의 마지막 이름은 고리
송나라 때 먀오족의 자칭, 가뤼(가로우)
현재 먀오족의 자칭, 가나오
먀오족의 자칭은 무슨 뜻인가?

아홉 번째＿ 체질인류학으로 본 한국인과 먀오족
한국인과 가장 닮은 화란야오
북방에서 이주한 안순 바먀오
최근의 연구성과

열 번째＿ 먀오족도 쌀을 쌀이라 한다
고구려인은 쌀과 벼를 어떻게 발음했나?
먀오족 어 중 쌀과 대응하는 말
먀오족 어 중 벼와 대응하는 말
쌀과 벼는 먀오족의 고유어

열한 번째＿ 난생신화를 함께하다
먀오족의 시조여신 봄꽃어머니
고구려와 먀오족 시조여신의 공통점
알로 태어난 주몽과 먀오족 시조
다른 민족은 난생신화가 없다
버림받은 후 동물의 보호를 받는 시조

열두 번째＿ 북에 조상의 영혼을 모시다
먀오족의 고사절 축제
10월에 축제한다
북을 맞이해 거행하는 축제
다른 민족은 북을 맞이하는 축제가 없다
북과 조상신을 동굴에서 모셔온다
나무로 강림하는 조상신

열세 번째＿ 새날개형 관식을 머리에 꽂다
먀오족의 새날개형 관식
쑤오가 먀오족의 새날개형 나무빗
고구려에도 새날개형 관식이 있었다
금꽃과 은꽃으로 장식한다

열네 번째＿ 바람을 가르는 모자, 절풍
고구려인의 고깔형 모자, 절풍
먀오족의 고깔형 모자, 까오포

열다섯 번째＿ 또 하나의 실마리, 주름치마
고구려인은 주름치마를 입었다
먀오족은 고구려인의 주름치마를 입고 있다
새를 모방한 먀오족의 주름치마

열여섯 번째＿ 아내의 집에서 결혼하고 살다
고구려인은 결혼 후 여자 집에서 살았다
먀오족도 결혼 후 여자 집에서 살았다
먀오족은 여자 집에서 결혼식을 올렸다

일일곱 번째＿ 형수와 결혼한다
고구려인은 형수와 결혼했다
먀오족도 형수와 결혼한다

열여덟 번째＿ 시신을 집 안에 묻는다
고구려인은 시신을 집 안에 묻었다
먀오족도 시신을 집 안에 묻는다

열아홉 번째＿ 죽어서야 고구려 땅으로
쑤오가 먀오족의 행복한 장례식
죽어서야 고구려 땅으로

에필로그＿ 영원한 디아스포라, 고구려 유민
고구려 유민의 디아스포라 운명
나송 시기 구이저우로 이동하다
노예와 소작농으로 살아 온 고구려 유민
자주권을 지키기 위한 마지막 절규
고구려 유민이 모두 중국인이 된 것은 아니다

주석
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